عندما نكون في أعماق الإحباط , كل شيء نتغذى عليه يتيح لنا مزيداً من المضمون , ويرفعه أيضاً إلى مستوى حيث لا نعود قادرين على متابعته وبالتالي…

المعرفة تقود الحب إلى الإفلاس.

تنهض مثل صانع معجزات عازمٍ على تأثيث يومه بالخوارق ، ثم تستلقى على سريرك من جديد لـِتَلُوك حتى الليل هموم العاطفة والمال.

تأتي لحظة على الشكاك ، بعد أن يكون قد وضع كل شيء موضع السؤال ، فلا يجد ما يشك فيه ، لحظتها يوقف حكمه فعلا ، ماذا تبقى له ؟ اللهو أو الخدر ؟…

بحذر شديد أحوم حول الأعماق ، أختلس منها بعض الدوار ثم أنفلت مثل لص الأغوار.

ضغاءننا كلها ناشئة من كوننا ظللنا دائما تحتنا ، فلم نستطع اللحاق بنا ، وذلك ما لن نغفره أبدا للآخرين.

إن المفكرين الذين يفكرون أن الكواكب تدور في أفلاك دائرية ليسوا الأعمق: إن من ينظر في ذاته كمن ينظر إلى كون لا حد له، ويحمل في أعماقه سبل لبن…

ربما علينا أن ننشر مسوّداتنا الأولى فقط، قبل أن نعرف نحن أنفسنا ما نحاول أن نقوله.

الحياة تستمر طالما هي مستمرة انفعالاتنا ، وبدونها تصبح الحياة غبارًا فحسب.

إذا اردت التأكد من موتي ، فلا تقس النبض في عروقي ، ليس في ذلك اشارة موتي أو دليل حياتي ، ولكن قس الادرينالين في دمي.

تأمل كيف يعيش الاثنان معاً ، الجسد رداء للنفس ، والنفس لب للجسد ، والجسد هو الوحش ، والنفس هي الوداعة.

الإنسان يسيل خرابا.

الحق والباطل مثل الألوان إذا إمتزجت ضاعت ملامحها، إذ لا يمكن الموازنة بينهما، فأما حق أو باطل.

الفكرة ليست وليدة اللّحظة .. هي ذاك التزاوج بين ترسّبات الماضي و معطيات الحاضر و توقّعات المستقبل... فعلاً الفكرة هي الحدث الأهم بتاريخ البش…

احتقار الموت الذي يُشاد به أحياناً يمكن أن يكون نتيجة عدم احترام الحياة أو الإنسان.

موضوع الثقاقة هو : لماذا نحيا ؟ أما الحضارة : فكيف نحيا ؟.

يسعى الفيلسوف لأن يسمع ضمن نفسه أصداء سمفونية العالم ، وأن يعيد إسقاطها بشكل مفاهيم.

كل أفكارنا مرتبطة بمصائبنا ، إذا كنا نفهم بعض الأشياء فإن الفضل في ذلك يعود إلى انتكاس صحتنا ، فقط.