دليل الاقتباسات

آثار الذكاء تعيش أكثر من آثار القوة.

أكثر ما يدهش المرء في المعجزات أنها تحدث.

أننا نحب الحياة ، وليس سبب ذلك لأننا تعودنا الحياة ، بل السبب في أننا تعودنا حب الحياة.

إننا لم نعرف شيئا حتى الآن عن الحياة، فكيف نعرف عن الموت؟

الحياة بكل ما فيها تقف دائمًا على حد الوسطية بين اتزان المعنى وضده من حب وكره وحق وباطل وعدل وظلم.

بعض الشعر الذي سبقت لي معاشرته امتلأ بحياة جديدة وتبدى بحسن جديد وتفجر عن قوى جديدة فأدركت أن جمال الشعر لايكمن في ألفاظه وموسيقاه وصوره ولك…

ليس للعقل صوت يسمع في ضجة أهازيج الهوى، وصخب أمواجه العاتية، وأزيز أعاصيره الهوج.

ينبغي للأمير الذي يخاف شعبه أكثر مما يخاف الأجانب أن يشيد القلاع ، ولكن على من يخشى الأجانب أكثر مما يخشى الشعب أن يعمل بدونها ، فإن خير الح…

أليس غريباً أن يكون الرق هو الذي يسوي بين الناس ويُلغي ما بينهم من تفاوت الدرجة واختلاف المنزلة، وأن تكون الحرية هي التي تفرق بين الناس فتجع…

إن الناس دائما طوع شهواتهم و عبيد أهوائهم و هم متأثرون بمؤثرات مختلفة تضطرهم إلى ظلم الأحياء و لا تعفيهم من ظلم الموتى

هل هي بقية من لعنة الكمال؟ من تحرّقنا المبهم ورغبتنا اللاواعية في أن نكون شيئا مثاليا؟ تلك الرغبة التي تصطدم بالواقع في أيام مراهقتنا الأولى…

لا تصدّقي الوعود، فالعالم مليء بها: ثراء، خلاص أبدي، حب سرمدي. يعتقد بعض الأشخاص بأنهم جديرون بإغداق الوعود. ويتقبّل البعض الآخر أي شيء يضمن…

كنت أحسب الباطل مركباً معقداً والحق بسيطاً واضحاً أما الآن فقد بدأت أرتاب وأتساءل لماذا ترى الناس أقرب ما يكونون إلى اعتناق الباطل؟

إذا أقبلت الحكمة خدمت الشهوات العقول و إذا أدبرت خدمت العقول الشهوات

تعبٌ كلها الحياة فما أعجبُ إلا من راغبٍ في ازديادِ

ليس العاطل من لا يؤدي عملاً فقط، العاطل من يؤدي عملاً في وسعه أن يؤدي أفضل منه

الانسان انسان بعقله وليس بجسده. ولهذا يجب أن يرتبط مفهوم الشرف بعقل الانسان سواء ذكرا أو انثى. فالعقل الصادق هو الانسان الشريف. والعقل المفك…

إنك لا تقابل إلا نفسك في طريق القدر ... كن كاذباً تسرع إليك الأكاذيب ... كن لصاً تتشبث بك الجرائم ... في أي طريق تذهب لن يكون قدرك إلا صورة…

أتيت إليها مضطرا.. وعشت فيها متحيرا.. وها أنا أخرج منها كارها.. ولم أعلم فيها إلا أنني لا أعلم

إذا كنت لا ترى غير ما يكشف عنه الضوء ولا تسمع غير ما يُعلنُ عنه الصوت، فأنت في الحق لا تبصر ولا تسمع