دعوني أنقد فما أكثر المعجبين بكل التوافه.

‏الإنسان لا يريد المعرفة التي تعذب إرادته، فهو يفضل أن يكون مغفلاً سعيداً ، على أن يكون ذكياً معَذباً.

أنت تفكر في سياق ما تربيت عليه.

المنهزمون المتخلفون لا يكفيهم أن يكونوا مهزومين متخلفين، بل لا بد أن يحولوا هزيمتهم وتخلفهم إلى مزايا وانتصارات لهم، ثم لا يكفيهم بأن يثنوا…

إنك أيها العقل أنت الطبيب وأنت المريض .. أنت المريض الذي يرجى ويطلب منه الدواء والشفاء.

إن السجود الفكري هو المشرِّع لكل أنواع العبوديات الأخرى.

للضجة حسناتها , فمعها لا يمكننا تمييز الكلمات.

العقْلُ وُجِد ليُقيِّـدَ الحُرِّيةَ ويضبِطهَا، وأَمَّا إطلاقُها فتُحسِنُهُ البَهائِم بلا عقْل , اِنفِلاتُ الحرّية ليسَ تَقدُّمًا إلى الإنسان…

لنقل أنني مسكين، بلا مستقبل.. لا سيما وأنني أفكرُ كثيراً لا يسعني الإمتناع عن التحليل ومحاولة فهم كيفية سير كل هذا البازار واستمراره.. إنه أ…

ما فائدة العقل في عالم لا معقول.

قد يكون الشك أليماً، وقد يكون متعباً، ولكنه على الأقل منطقي، وربما كان الشك مرحلة مؤقتة، ولكن النجاة منه لا تكون بالعودة إلى العقائد المنبوذ…

من الصحي بين الحين والآخر أن تضع علامات استفهام على الأشياء التي كانت ثوابت على المدى الطويل.

كل الأفعال الإنسانية تنبع من واحدة أو أكثر من هذه المسببات: المصادفة، الطبيعة، الإكراه، العادة، المنطق، العاطفة، الرغبة.

الحقيقة هي أنت أيها الانسان، أما النصوص فهي مجموعة من الاستعارات التي يحيا بها العقل ثم يلفظها بعد انتهاء صلاحيتها.

ليس عندي علم بأي مجتمعٍ في التاريخ قد عانى لسبب أنّ ناسه اصبحوا عقلانيين أكثر من اللزوم.

ان الحداثة ليست المعاصرة فقد يعاصرنا أشخاص لا علاقة لهم بنا ولا بالحداثة والعصر ، أناس ينتمون عقلياً وذهنياً لمرحلة القرون الوسطى وقد توجد ب…

يتوهم الناس أنهم أحرار لجهلهم الحتميات التي يخضعون لها فلو كان للحجر شعور لقال أني أسقط بحرية.

ليس من المفروض أن نكون متعجبين من انتظام الطبيعة وذلك لأنه مع عبقرية تحليلية كافية أي مسار طبيعي من الممكن أن نظهر أنه يتمتع بانتظام .. الأم…