فيودور دوستويفسكي

إن لكل امرأه ثياباً تناسبها، وذلك أمر ستظل تعجز عن فهمه ألوف بل مئات الألوف من النساء اللواتي يرضيهن أن تكون ثيابهن على الموضة وكفى.

حقا إنني لا أدري لماذا الحياة قصيرة هذا القصر كله ، لا شك أن الغاية من قصرها هي ألا تكون مملة ، ذلك أن الحياة هي أيضا عمل فني من أعمال الخال…

لماذا تكون الأشياء التي يعبّر عنها إنسان ذكي أغبى كثيراً مما يبقى في ذهنه.

ان هرمهُ لا يرجع الى عدد السنين التي عاشها، بل الى نوع هذه السنين.

كان واضحاً أنها تريد أن تفصح عن شيء ، أن تنطق بعاطفة تنوء بحملها , و لكنها كانت لا تفهم ما تحسه , و لا تعرف كيف تعبر عنه.

صحيح أنني لن أستطيع أن أحطم هذا الجدار لمجرد أنه جدار من صخر وأن قواي غير كافية.

كل شيء يموت يا حبيبتي الغالية، حتى الذكريات وحتى أنبل العواطف، ويحل محلها نوع من الحكمة الباردة يجعل الندم يهدأ.. فلماذا نثور ..؟!

كأنِّي أَعيشُ في الْرِّيف الدَّنماركي لا شَيء في حيَـاتي غيْر الْـبقَر.

اللهم أشملهم برحمتك، اشمل برحمتك جميع الذين لقيتهم في هذا النهار ، لأنهم أشقياء ، لأن العاصفة تُهَمهم في نفوسهم ، اللهم احرسهم وسدد خطاهم ،…

وبعد ذلك سوف تسأل نفسك ، أين ضاعت أحلامك؟ وستقوم بهز رأسك وانت تُهمهم: ما أسرع مرور الوقت ! وتعيد سؤال نفسك مرة أُخرى ، مالذى أنجزتهُ طوال ف…

إن رهافة البنيان النفسي تشجع في المرء أحياناً بعض الميل إلى أفكار عجيبة، فعلى قدر نمو النفس يكون الإستسلام إلى جموح الخيال.

أنت تفكّر كثيراً ، هذا لن يحدث صدعاً في رأْسك فحَسب ، بل سيدفَعك ذات يومٍ لتلقِي بنفسك من النَّـافذة.

من غيّر بلده، فقد غيّر كل شيء في حياته، فلنسافر، يا أعزائي، فلنسافر ، لا تشقى على مفارقة أحد غيرك.

وباستثناء القراءة ، ما كان لي من مهرب آخر استطيع اللجوء اليه.

ان الله وحده يعرف ما في قرارة القلوب.

إن قلبي ينزفُ دماً متى فكّرت بك ، ما حيلتي أنّ المرء يفكّر رغماً عنه.

كلما كانت حياة المرء شاقة أليمة، وكلما كان الشعب مضطهداً بائساً، كان أكثر استرسالاً في أحلام المكافأت التي سيلقاها في الجنة.

أقسم لكم بأغلظ الأيمان أيها السادة أن شدة الإدراك مرض , مرض حقيقى خطير , إن إدراكاً عادياً هو ,من أجل حاجات الإنسان, أكثر من كاف.

لمَاذا تـتزوّج يا صديقي العَزيز ؟ لديـكَ مقامٌ رفيع، ولكَ عيشٌ رغيد، وأنتَ رجلٌ محترم، لماذا تغيّر كلّ ذلك من أجلِ أهْواء الدّلال النـّسائي؟

إذا أراد الله أن يعاقب أحدا جرده من عقله أولا.