صوتك الليلة، سكين وجرح و ضماد ونعاس جاء من صمت الضحايا أين أهلي؟ خرجوا من خيمة المنفى، وعادوا مرة أخرى سبايا.

ومن حسن حظي أني أنام وحيداً فأصغي إلى جسدي , وأصدق موهبتي في اكتشاف الألم , فأنادي الطبيب قبيل الوفاة بعشر دقائق , عشر دقائق تكفي لأحيا مصاد…

كما أن هناك زهور بلا عطر , هناك جميلات بلا حظ.

يا بلادي ما تمنيت عصور الجاهلية , فغدي أجمل من يومي ومن أمسي.

كأني في حاجة أكثر إلى ما هو أقلّ.

وكيف أقول أحبك ؟ كيف تحاول خمس حواسّ مقابلة المعجزة وعيناك معجزتان ؟

‏أعاتب يا دمشق بفيض دمعي .. حزينا لم أجد شدو القدامى , أتيتك والعراق دموع عيني .. لماذا تجعلين الدمع شاما.

اللغة زهرة الفم.

ليتنا أنا وأنت جئنا العالم قبل اختراع التلفزيون والسينما , لنعرف هل هذا حب حقاً أم أننا نتقمص ما نراه.

في المجتمعات الاستهلاكية، يتم إغواء الإنسان بأن حقه الأساسي هو الاستهلاك، وأن إشباع اللذة هو أقصى تعبير عن الحرية الفردية.

وأحسد أقداحاً تقبل ثغرها .. إذا أوضعتها موضع اللثم في الفم , فوالله لولا الله والخوف والرجا .. لعانقتها بين الحطيم وزمزم.

لقيتك أبحث فيك عن المتبقّي من أمسي الفقود.

وجهك التاريخُ والبحرُ وبعضٌ من أبي ؛ صوتُك الأصداء , عيناك النجيماتُ البعيدةُ هل تُرى أنت نبي ؟!

الإنسانُ يقيم في لغته أكثرَ من وطنه.

أنا فيلسوفٌ، بربكَ، ما الذي سوف أفعلُ بالفلسفةِ ما دامت ليست شعراً.

لو جئتِ في البلد الغريب إليّ ما كمُل اللقاء , المُلتقى بكِ والعراق على يديّ هو اللقاء.

يتثاءَبُ التاريخُ في هذي البلاد كأنه مَلَّ الحكايةَ كلَّها , مَلَّ الدَّمَ المسكوبَ من جيلٍ لآخر والرجوعَ القهقرى , هل كل هذا الموت يخلو من…

وتساءل طفـلٌ مرَّ بصمتي , هل بغدادُ على بردى؟ أومأتُ بقلبي وعلى دجلةَ أيضاً تقع الشّام.